拉斐尔·帕太（Raphael Patai）（1910-1996）是匈牙利犹太人、人种学家、历史学家、东方学家和人类学家，1973年出版、1983年再版的《阿拉伯心灵》（The Arab Mind）是一本文化心理学著作。2004年，《纽约人》杂志称该书是“新保守主义者关于阿拉伯行为的圣经”，是美国军方关于“阿拉伯人特别容易受到性侮辱”的观念的来源，由此该书收到公众的注意。（来源：维基百科The Arab Mind页）
我读这本书不是——或不仅仅是——为了了解阿拉伯心灵，更多的却是为了试图对不同的文化进行比较研究，比较阿拉伯和中国文化（虽然作者可能认为阿拉伯和拉美国家更具可比性）。中国文明大约一千年前兴盛，与阿拉伯和伊斯兰文化兴盛时间接近，大约二百年前衰败，晚于阿拉伯文化。两者的衰败都对知识分子和普通民众产生了强烈的负面影响：首先怀疑西方的崛起，继而惊异，随后完全否定自己的传统，最后逐渐对两个文明建立起更合理的评价。传统阿拉伯和中国文化有许多异于西方文化的共同点：痴迷于荣耀、“面子”或自尊，家族世仇和报复，极为热情好客，妇女的性贞洁，对西方科技肤浅的采纳，即不从整体上接受科学的精神（“中学为体，西学为用”）。该书从心理学和人类学的视角对历史进程、文化元素进行了深入的分析。（注：这一段为笔者在Amazon上的书评选译）。
目前这本书没有中文版，在Amazon上有85条书评，平均得到3.8星（最高为5星）。现仅将目录汉译如下：
一、阿拉伯与世界 9
二、心灵的集体方面 16
三、阿拉伯的儿童抚养习惯 26
四、受制于语言的魔咒 43
五、阿拉伯个性的贝都因基础 78
六、贝都因价值（译者注：即贝都因所体现的方面） 89
七、贝都因民族精神与现代阿拉伯社会 103
八、性的领域 126
九、阿拉伯个性的伊斯兰成分 152
十、极端与情绪，幻想与现实 165
十一、艺术、音乐、文学 177
十二、双语性、边缘性和矛盾心理 190
十三、统一和冲突 216
十四、冲突的解决和“Conferentiasis”（译者注：即阿拉伯国家间以贝都因原型为基础的会议）
十五、关于阿拉伯停滞的问题 261
十六、西化的心理 284
结论
后记（1983年）
附录一、历史家的裁判：斯宾格勒和汤因比
附录二、阿拉伯世界和西班牙化的美洲的比较
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