为什么中国多伪书？
据百度百科，“‘伪书’系指一书的公认著者及时代并非这书的真正著者及时代的书，或简言之‘著者不真实的书’”。
中国人自古多假托他人、通常为名人而作书。《黄帝内经》也许是最早的伪书，一般认为作于战国。两千多年来，伪书不下百种。究其原因，大概与国人尊古卑今而托古传道的传统有关。今人作伪书或伪文章不再托古人而是托当世名人（如王蒙、周国平）或有名的机构（如哈佛）。其最终目的都是要不择手段地达到最大的“可信”度。
这种心理可以理解。但不好理解的是，纵观寰宇文明，为什么基本只是中华文明伪书泛滥？西方偶有所见，如《曼德维尔游记》，但屈指可数。如果不择手段达到最大的“可信”度是写书人的心理，为什么西方作者一般不采用？人性是相似的，西方人并不更道德或诚实。是因为中国社会有尊古卑今的传统而西方没有？是因为西方作者更不愿放弃作为著者的荣誉和版权？
顺便说一句，这里不讨论伪书的价值。《黄帝内经》、《神农本草经》等伪书给中华文明的贡献不可估量，但不是本帖所关心的。伪内容的书也不考虑，仅限于书的“著者不真实的书”。
> 以秦始皇“焚书坑儒”之类的文化禁锢而言，借名托古的“伪书”其实也是无奈之举。 借名托古作伪书是作者自我保护的一个重要策略，有道理。不过，焚书坑儒毕竟时间短，中国的伪书基本都不是在那段特定的 恐怖时代或类似的文化禁锢时代写的。 > 中国人为了传播他们的学说，就说书是圣贤写的； > 西方人为了传播他们的想法，就说话是上帝说的； 很好！而且前一句与我说的“尊古卑今而托古传道”相似。关于后一句，可以想象作者既然说书中的话是上帝的，那么与书的 作者是自己并不冲突。当然，西方的书大部分并没有声称内容是上帝提供的。 看来中国有“书是圣贤写的”或“尊古卑今而托古传道”的传统，因此影响了许多著书者，迄今不断。西方没有这个传统，著书 者一般想不到这个作法，因此伪书不多。 > 今则不同，论文抄袭多的是，托人代笔多的是，强加署名的也不少。 这可以作为“伪书”的另一种类型。伪书被定义为“著者不真实的书”，前面讨论了真正作者署名另一人、主动放弃著作权的伪 书。而这里的情况是真正作者被屏蔽，另一人强署自己的名，或两人串通署上非著者的名。这种伪书类型的产生原因简单，前 面讨论的伪书原因复杂一些，而更困难点的问题还是中国和西方伪书普遍度的差别。
2012年12月-2013年-1月
[2013年8月补充]
梁启超在《中国历史研究法》中关于伪书有如此议论：“伪书者，其书全部分或一部分纯属后人伪作，...书愈古者，伪品愈多。大抵战国秦汉之交有一大批伪书出现...刘歆、王肃作伪老手...战国秦汉间所以多伪书者：（一）...引古人以自重...（二）...书中多涉及某人，即指为某人所作。（三）...以售炫。前两项为战国末多伪书之原因，后一项为汉初多伪书之原因。
（见梁启超《中国历史研究法》，第五章，“史料之搜集与鉴别”，中华书局，2009年，102-3页）
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