-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.weibo.com/1938059975/LaxQPs0kb 2022-01-12 西方对自然的崇拜：塔西陀曾哀叹罗马的颓废、颂扬“野蛮”但自然的日耳曼人；16世纪科学的进步将科学和大自然联系起来，“自然的就是好的”的观念开始流行，蒙田甚至赞美新大陆(美洲)的原住民，他们没有虚假奸诈贪婪嫉妒，“这种完美离柏拉图想象的理想国有多远” 评网友“蒙田与庄子有几分相似。庄子主张顺应自然，蒙田则说：让我们给自然一个机会” -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.weibo.com/7381012584/Lat1vn509 2022-01-12 荣新江摘引余太山文中将古地名汜复与Damascus对等，贤督与Jerusalem对等。从词源看有些困难：Damascus追溯至古叙利亚语意思是“水源充足之地”，“汜复”字面意思大概是“支流再流回主流”。贤督据说古音为hyen-sijiluk（因此与耶路撒冷古名Hierosolyma接近），但kaom.net古音查询督音不以s开始 评荣新江《汉唐文献对“丝绸之路”的记载》https://mp.weixin.qq.com/s/rhxiCNOtP_9CMA7rvEYSfw -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://weibo.com/1938059975/Laf8felHY 2022-01-10 哈，又寻得一位患脚气病的文人！百度百科：“他[王逢原]的脚气病越来越剧…年仅二十八岁的王令便在贫病交加之中离世而去“。另两位是陈寅恪（留学日本后因脚气病回国）、胡适（“因脚气病又发了，遂回家乡养病”）。不明白为啥脚气病多亲睐文坛高人(Sorry for my morbid taste) -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://weibo.com/1938059975/La6w1gzwv 2022-01-09 雅克·巴尔赞（Jacques Barzun，简介见上一则微博https://weibo.com/1938059975/L9RBLpviV ）对一些流行的观点常有独到的见解。例如德国社会学家马克斯·韦伯（Weber）首倡新教伦理开启资本主义的学说，后有英国经济史学家理查德·陶尼（Tawney）继承发挥。但近百年来批评韦伯新教伦理与资本主义精神的人很多，巴尔赞的反驳条理清晰，可总结如下： 韦伯所说的清教“苦行主义”被夸大； 资本主义在新教革命前很早就已存在，因此早就有一种“精神”； 中世纪晚期已经允许高利贷和使用资本的交易； 大规模银行业务早在意大利盛行（Medici家族是显著的例子），因此它并非新教催生的子嗣； 新教刚出现时在意大利最不发达； 新教方面本身的事实也反驳那种观点：路德和加尔文都痛斥牟利，哀叹“时代的物质主义”。整个17世纪，任何地方的布道者始终都在谴责高利贷和无厌的贪欲； 新教国家经济发展并非处于前列，而信仰天主教的法国却一直经济领先，直到17世纪末卷入耗资巨大的战争； 促进资本主义产生和发展的因素很多。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://weibo.com/1938059975/L9RBLpviV 2022-01-08 雅克·巴尔赞《从黎明到衰弱：西方文化生活五百年，1500年至今》正文800页（英文版），是一部充满哲思、用高雅语言写出的巨著。巴尔赞1907年出生于法国，在美国长大、学习，后在哥伦比亚大学教授历史，1975年退休。从84岁起，他开始写这本书，九年后在他93岁时该书出版，立即获得好评，最终成为他的magnum opus（“代表作”，字面意思“伟大的著作”）。书中有很多关于文化、思想、政治、宗教、艺术等方面的独到而精彩的分析，以下只分享简单的一例。 当我们说道文艺复兴人（Renaissance man）时，我们通常会首先想到达芬奇，因为我们选择性地强调艺术和科学这两方面。但巴尔赞却不这样认为，因为达芬奇缺乏“good letters”，巴尔赞用这个词泛泛地指我们常说的文史哲。的确，达芬奇不会也不学拉丁语、希腊语，从未写诗或演说，对哲学和神学基本无所述说。他对历史不感兴趣，为佛罗伦萨总督官邸画壁画，他必须借用马基雅维利关于一场著名战斗的笔记。他也不是建筑师或雕塑家。更糟糕的是，他觉得音乐没用，因为他认为一段曲子结束后音乐就不存在了，而且音乐不停地重复使它变得“卑劣”。 巴尔赞的论证出乎我的预料，但却都是事实。我们今天会不假思索地认为文艺复兴时期的伟人们个个都是全才，但想想达芬奇的“天才”，的确基本只限于艺术与科学，后者除了医学和动植物学，多半也只限于实用器械的构思，既不是现代意义的科学，也没有在工程上实际创造出成品（只停留在构思上）。但他在当代的影响太大，以致我们将他列为文艺复兴人的首选。而据巴尔赞，达芬奇还不如宗教改革的先驱路德，至少路德是一位伟大的作者和演说家（但不是古典学者，因为他的拉丁语不是很好）、音乐家、神学家。不过巴尔赞认为真正的文艺复兴人不应以天才来定义，他应该是一位具有广泛兴趣和足够教养的业余爱好者，他具有很全面的实用和不实用的知识（但不必各门都精通），举止优雅，能在戏台上和宫廷里得体地表演的绅士。 From Dawn to Decadence: 500 Years of Western Cultural Life -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://weibo.com/1938059975/L9Dk71As5 2022-01-06 自己总结出的“恶往往没有目的”在阿伦特这本书中没有，而且可能正好与阿伦特的论述相反。注意该书中这一段“The indictment implied not only that he[艾希曼] had acted on purpose, which he did not deny, but out of base motives and in full knowledge of the criminal nature of his deeds” 评“译林人文社科”微博：“恶往往没有目的，只是执行命令。——汉娜·阿伦特《艾希曼在耶路撒冷》” -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.weibo.com/1938059975/L9bqG68W5 2022-01-03 早听说Parshley（1884-1953，美国动物学家）1953年英译的波伏娃《第二性》有诸多错误，读了Toril Moi“While We Wait: The English Translation of The Second Sex”后才知道错误如此之广（误译的数量）与深（曲解的程度）。这里只举一个容易理解的例子。法语中actuel意思是“现在的”，actuellement是它的副词，即便初学法语的人都知道它的意思不是“实际上”，不可与英语actually混淆。 波伏娃原文： il est actuellement presque impossible d’assumer en toute liberté, c’est la maternité Parshley译文： it is actually almost impossible to perform in complete liberty. It is maternity. 波伏娃说“目前几乎不可能完全自由地[汉语直译]担当母性/[意译]扮演母亲的角色/当一个母亲”，而Parshley将“目前”即波伏娃所说的1949年前后误译为“实际上”，这就抹杀了这句话的历史条件，歪曲了波伏娃的原意！由于Parshley的英译本在英美学术界广泛采用，导致有些女性主义哲学家如Drucilla Cornell在这一点上猛烈声讨波伏娃，认为她反对女性成为母亲。事实是波伏娃认为是否作母亲完全是女性的自由，但这种自由在当时不存在。 又如在同页（p696）: Parshley译文： in spite of convenient day nurseries and kindergartens, having a child is enough to paralyze a woman's activity entirely 波伏娃原文： faute de crèches, de jardins d'enfants convenablement organisés ... 波伏娃说“没有妥善管理的托儿所、幼儿园，[那么]有一个孩子就足以完全瘫痪一个女人的活动”，但Parshley居然将“没有”读作了“尽管有”，使原句的意思完全变成了反面！如上，这种误译使不读法文的英美学者批判波伏娃，以为她反对女性生育。 Parshley早年在波士顿拉丁学校读书，后进入哈佛，是动物性行为领域的专家。大概可以说他是英语世界认识到波伏娃著作的重大意义的第一人，因此极力促成《第二性》的英译，功莫大焉！他的法语能力过硬，但完全缺乏哲学训练，翻译过程中一度心脏病发作，1953年在译作问世后不久再次心脏病突发而去世。以上所列的低级错误基本接近书末，猜想他此时精力衰退、老眼昏花，工作质量大幅下降。但整本书包括前言有几十处误译或自作主张的改写，严重误导了包括Judith Butler、Penelope Deutscher在内的几位著名的哲学家，更不用说他（可能应出版商的要求）删掉原文高达15%的内容（因此英译本称他“翻译及编辑”，translated and edited）。遗憾的是，如Toril Moi在2002年那篇文章中所说，美国的英译本出版商坚持不允许重译，因为据说Parshley的译本买得很好，但又没有好到需要出第二版的程度。 从豆瓣网的情况看，《第二性》有多个中文版，据称郑克鲁直接译自法文。这个不难验证，比如第一卷序言的最后一页倒数第二段大约中间看是否有“（自我）”，因为这个“（ego）”（包括括弧）是Parshley自己加的，Moi认为波伏娃一定不会同意。总之，译自法文即便文字拗口也远胜译自英文的版本。@今夜零下十年 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- https://www.weibo.com/1938059975/L8YkViedo 2022-01-02 评《上海33岁女博士赴美抗癌，花光16万以为得救，回国复查直接崩溃》https://www.163.com/dy/article/GSMNN1LH0550TA0M.html 或https://www.6parknews.com/newspark/view.php?app=news&act=view&nid=525439 简介：闫宏微是上海一大学老师，几年前被查出晚期三阴性乳腺癌（阴性意味着几种药都无效），凑足24000美元赴美就医，美国医院检查为阳性，因此“可以通过内分泌治疗来恢复健康”。告知上海肿瘤医院，后者复查后仍然认为是阴性。她选择美方意见，去香港自购药品（因为不再有经济能力赴美就医），最后不治身亡。 我的评论： （1）癌症晚期不治是世界难题，该个案似乎显示美方诊断错误，但何以保证中方诊断一定正确？毕竟从统计看，美国的癌症五年治愈率远高于中国。假如我是闫宏微，我也可能做出同样的选择，因为在两大权威面前我看统计。 （2）常听说一个观点，中国医生一年接诊人数远高于美国医生，因此经验更丰富。但那是指普通疾病，而癌症是大病，科技手段比个人经验更重要。 （3）来到MD安德森癌症中心（美国最佳癌症医院）前应先与医院预约，以缩短排队等候时间，与国际部联系，安排好logistics(后勤?)。 （4）文章逻辑不清，连带笔误，但主要问题是倾向性太明显（第二个链接的网页下有多位网友评论已指出），好在21世纪的年轻读者不能轻易被左右。更早的2019年关于闫宏微的文章https://posts.careerengine.us/p/5ec8f727ea78084bca033504 更理性，其中还有较好的专家分析（“编者按”）。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 链接： 2021年微博存档： http://yong321.freeshell.org/misc/WeiboPostings2021.txt